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弩在军事领域的发展，得益于复合弓，和铜弩机的发明，否则凭其较短的拉程，是无法与弓的杀伤力较长短的。
强弩的特点是又远又准，有时间从容瞄准，但上弦比较费力耗时。根据这些特点，强弩通常被用于防御和伏击，射击的连续性，则依靠几组射手的轮番。但强，并不是当时弩的唯一发展方向，足够轻巧的弩，在简化射击步骤以提高射速方面另有优势，于是出现了带有箭匣，和活动臂的迷你连弩。
“射击！”在宽大的街道中，双方都是抱着必死的决心。在战场上的双方，时不时会感觉有湿润，温热的液体，擦到自己脸上。却没有人有空分辨，这到底是自己的血，还是对方的。
自己的军队，虽然人比较多，但是却不熟悉地形。就连武器，也是对方的比较强势。甄谨皱皱眉，一边快速的射箭，一边观察这敌军。
“善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。”
速胜是孙子兵法的重要的作战思想之一，这里用弩来作比喻，说对敌进攻，要创造出，如张满弓的待发弩，那样险峻的态势，所谓“箭在弦上，千钧一发”；而指挥出击，要像扣发弩机那样迅速有效，所谓一触即发。
“你们看，他们的速度已经慢下来了，可见他们的弹药也没有多少了。”甄谨拔出腰上的重剑，剑锋对着天空，似要划破苍穹！振臂高喊“杀！”
在场的人，来自不同的地方，有着全然不同的经历。或是种田的庄稼汉，或是没落的贵族。可是现在，他们却有着同一个名字军人。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师。修我甲兵。与子偕行。”
这些话，只是平常的答话，可是从甄谨的口中喊出来，便是一份言辞慷慨、情绪激昂的请战书，于是被秦人记录了下来，改写成了鼓舞斗志的歌。语言质朴无华，但情绪是发自内心的，所以有震撼人心的力度。
江山嘶鸣战马，风过天地肃杀，刀剑暗哑。剑虹惊心。烽火连天。旌旗日落，寒夜无眠。染了血色的火光照亮前行的路，荆棘之花静静地等待下一个挑战者。成王?败寇?一念之间。
“胜......胜利了？”看着躺倒在地的敌军，甄谨这边似乎还没有反应过来。随着一声轻轻地疑问。接下来便是暴雷一般的欢呼声。
长安已经破了，那么位于后方的王都，还远吗？
“根据国家治乱的原理，应把致力于区分刑赏，作为当务之急。要治理一个国家。没有哪位君主，不实行一定的法令。然而结果却是存亡各异；君国灭亡，在于法令之中刑赏不分。可是要如何把握，却是困难的。”
攘外，必先安内。有了莫离的前车之鉴。朝凤可谓是‘战战兢兢，如履薄冰’要治理一个国家。没有哪位君主实行刑赏时，是不加区分的。然而有的所谓‘区分‘，是拿了不同标准进行区分。实际上这并不能称为真正的区分。至于明察的君主的刑赏区分，则是按统一标准进行的区分。
“统治下的民众。都重视法制畏惧禁令，既希望不要犯罪，又不敢妄自取赏。所以说：不等到用刑用赏。民众就都服服贴贴地做事了。因此，那种治理得最好的国家。善于把禁止奸邪，作为急务。”
见到朝凤愁眉不展，青书连忙上前献言。这些日子，他算是看明白了，这个天下早晚是在朝凤怀中的，不过是时间问题罢了。
“哦？这是为什么呢？”朝凤挑挑眉，看向青书。
见到朝凤对自己的话感兴趣，青书也不敢卖关子：“因为禁止奸邪的法律，是和人情息息相通。和政理紧密相关的。”
“既然如此，那么去掉那些，不易觉察的奸邪行为，要用什么方法呢？”朝凤皱皱眉，继续追问。
青书道：“关键在于，一定要使民众，窥探彼此的隐情。”
“那么又怎样，使民众互相窥探呢？”似是觉得有趣，朝凤也不再品茶了，随手扔下茶盏，就望着青书追问。
努力的思索了一会，青书开口道：“大致说来，也就是有罪，连坐受罚罢了。假定禁令有牵连到自己的，从情理上看，他们不得不相互监视，唯恐牵连到自己头上。”
不允许有奸心的人，得到隐匿的机会，靠的是四下里，有眼睛盯着。这样一来。民众自己就会谨慎小心，而对别人进行监督。从而揭发坏人的隐秘。告奸的人免罪受常，有奸不报的人，一定要连带受刑。如能这样，各种各样的奸人就被揭发出来了。连细小的奸邪行为都不容发牛，是靠暗中告密，和实行连坐所起的作用。
“对法律整饬得极其严明的君主，依靠的是法律条文，而不是一二人才。因此有办法的国家，毋需名扬四海。就能无敌于天下，国家得到治理，这都是是依靠法度的缘故。”
说来也奇怪，在日轮死了之后，青书丝毫是接收了日轮之前的理想。拼了命的，宣传法术之说。
“丧失主权的国家，让敌兵公开地在境内活动，而不能予以防御机制止的原因，在于只凭一二人才，而没有法术，自取灭亡，是人为的因素在起作用；进攻别国，是法术的力量在起作用。所以在有办法的国家里，总是排斥空谈，而仟用法术。”
凡属和有关条例，曲相附会的虚功，是难以识破的，凡属经花言巧语掩饰的错误，是难以发现的。因此，刑赏易为表里不一的情况所惑乱。所谓依据条例，而难以识别的功勋，就是奸功。臣下那些难以发现的过失，就是失根。
“依据条例则不能发现虚功.仪依常情判断，就发现不了奸情。这样一来。刑罚和赏赐，怎能不双双产生差错呢？”
徒有虚名的功臣，在国内捞得声誉，夸夸其谈的说客，在国外巧取私利，结果愚妄、怯懦、暴庆、巧诈的种种人物，串通一气，用虚无的道理，迎合世俗、取悦社会。所以那些国法得不到执行，而罪不容诛的犯人，得以逃脱刑罚的制裁。
“可是，若是这样的话，刑罚和奖赏怎么会不发生歧异？”朝凤皱皱眉，看着青书追问。
圣人治理国家，一是能详细地考察法律禁令，法律禁令彰明了，官府事务就会得到妥善治理；二是能坚决地实行赏罚，赏罚不出偏差，民众就会听从使唤。民众听从使唤，官府事务得到妥善处理，国家就富强；国家富强，兵力就强盛。结果，统一天下的大业也就随之完成了。统一天下，是君主最大的利益。
“度量发生差错，并不是法度造成的；尽管法制业已明定，但依靠的却是私智。放弃法制而依靠智慧，那么接受任务的官员，怎能把握要领？事务要领，与事务本身统一不起来。那么法令哪能不出差错，而刑罚又哪能不趋烦乱？因此，赏罚混乱不堪，国法错误百出，是由于刑赏区分不明。”
明君治理国家，顺应时务来获得财物，确定赋税来调节贫富；厚赏爵禄使人们竭尽才能，加重刑罚来禁止奸邪；使民众依靠出力得到富裕，依靠功业获得尊贵。因犯罪受到惩罚，因立功获得奖赏，而不考虑仁慈恩惠的赏赐，这是通往帝王大业的政治措施。
“现在您的版图，已经很辽阔了。凡是国土广大、君主独尊的，自来都是因为法制严厉，而可以在天下，达到令行禁止的。因此作为君主在划分爵位、制定俸禄时。就必须严格执行重法原则。国家太平，民众就安定；政事混乱，国家就危险了。”
说道这里，青书跪倒在地从下方，仰望着朝凤：
“法制严厉，符合人之常情。法禁松弛，不符合社会实际。况且拼命出力.是民众固有的，他们的心理，无非是想拼命出力，去获得渴望的东西。而民众赛欢什么。厌恶什么。是由您一手控制着的。”
民众喜欢的是利禄，厌恶的是刑罚；朝凤皱皱眉，若有所思的点点头。若是自己可以掌握，民众好此恶彼的心理，来使用民力。再根据实际情况，加以控制，那就应该再有差错。
“既然如此，那么根据你的意思，法禁松弛，政事有失，正是由于刑赏不当产生的？”若是治理民众，不能掌握法度除恶务善。这样情形一旦出观。也就等于没有法制了。
朝凤皱皱眉，固本培元，现在自己只差一步，就可以得到大夏了，决计不能再出现任何的差错。最后的攻伐，就在明日，新的法度，也必须要跟上了。
“青书，你去查一查，被攻伐下来的城镇中，也没有起兵造反的。然后在根据实际，拟定法令吧。”