第二百三十三章:祸国

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    ‘有苏氏女,妲字己姓’。苏妲己,历史上有名的狐狸精,有诗曰:诸侯之女承恩露,玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子,实为殷商亡国狐!

    有许多正史典籍,稗宫野史,神话演义,都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,又说帝辛是一个好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,“唯妇言是用”的傀儡,这样论调家喻户晓,深植人心。

    她还有玩弄政治的野心,野心勃勃欲染指最高权力,掌权干政,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿园中,每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事,只顾与妲己纵欲淫乐,荒淫奢靡。可是朝凤却觉得,终结一个朝代的英雄并不是周武王,而是妲己。

    “纣王迷于妲己的美色,对她言听计从。离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫宝;以酒为池,悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此戎马一生的商纣王帝辛,终于在妲己这个小女人的导引下,寄情于声色之中。”

    说到这里,朝凤轻轻地笑了笑,似是在嘲笑纣王的无能,又像是在笑话其他的什么。

    “可惜莫离不是纣王,我也找不到妲己一样的美人。不过总归是有办法的,我听说放弃靶子而胡乱发射,即使射中很小的东西,也不算技艺高超;放弃法制而乱发脾气,即使大肆杀伐,好人也不会害怕。甲犯了罪,祸归于乙,怨恨就产生了。”

    用华表给眼睛当座标,用鼓声给耳朵传信息,用法制给人心作规范。做君主的。放弃这三种容易的方法,而用一种难以摸透的思想行事,这样办事,君主就会积怒,臣下就会积怨。田和低下头,似在思索什么。用积怒的君主,来驾驭积怨的臣下,君臣就都危险了。

    “现在飞法术之士不少,可是处在不合理的地位,遭受着众人的诬陷。淹没在世俗的舆论中。却想在严厉的君主面前。求得平安,不也是非常困难的吗!这就是法术之士,到死,都不能在社会上。享有声望的原因。所以,日轮才会死,而青书才有机会上位。”

    田和叹息一声,抬起头看向朝凤继续问道“娘娘既然想祸国,为什么不学习妲己,使得点头脑的大臣,装疯的装疯,卖傻的卖傻,投敌的投敌。流放的流放,这样以来,自然民心向背,诸侯离心。”

    “若是真的这么好办,我又何必和你说这些。”朝凤冷笑一声。看向田和“莫离虽刚愎自用,可是却不是蠢人,要不然也不会卧薪尝胆这么多年,扳倒旧贵族,统一西北。你知道吗,黎明前的黑暗,最可怕。半懂不懂的人,最危险。”

    国家安定强盛,谋事就容易成功;国家衰弱混乱,计策就难以实现。所以用于秦国的计谋,即使改变十次,也很少失败;用于燕国的计谋,即使改变一次,也很难成功。这并不是被秦国任用的人,智慧必高,被燕国任用的人,脑子必笨,而是因为,这两个国家的治乱条件,大不相同。

    “西周背弃秦国,参予合纵,只一年工夫就被吞灾了;卫国背离魏国,参与连衡,仅半年工夫,就被消灭了。这就是说合纵灭了西周,连衡亡了卫国。假使西周和卫国,不急于听从合纵连横的计谋,而将国内政治,严加整顿,明定法律禁令,信守赏罚制度,努力开发土地来增加积累,使民众拼死去坚守城池;这才是保证本国,必然不会灭亡的办法。”

    见到田和一直不说话,朝凤便又开口点拨道。莫离在军事上的才华,是毋庸置疑。狼一般的野心,熊一样的力量。相比之下,朝凤就显得孱弱很多了。不过在勇猛的熊,也被玩不过狡猾的狐狸。

    成也萧何败也萧何,莫离最大的缺点,却也是他的贪婪。他看的总是太远,想要的总是太多。这并不是不好,只是人的精力实在有限,能看到的范围,也是有限。他看的越远,在近处能把握的,也就越少。

    此刻的匈奴,处于一种微妙的位子。别的国家夺得他们的土地吧,好处不多。而进攻这个国家吧,伤亡很大。所以拥有万乘兵车的大国,不敢自我拖累在坚城之下,从而促使强敌自己,去衡量其中的害处。

    可是就是因为版图太大,莫离的性格太过高傲,所以外交努力陷于困境,内政建设陷于混乱。丢掉这种,必然不会亡国的自然条件,却去搞势必会招致亡国的事情,这是治理国家的人的过错,那么国家的灭亡就无法挽救了。

    “严刑是百姓畏惧的,重罚是百姓厌恶的。所以圣人设置严刑,来禁止奸邪,设置重罚来防止奸邪,因此,国家安定而暴乱不会发生。我据此知道,仁义惠爱不足实行,而严刑重罚可以治国。”田和沉默良久,终于开口。

    见到朝凤点头。田和便恭敬的下去了。严刑峻法,这倒是比酒池肉林,更符合莫离的需要。朝凤勾了勾嘴角,看着远方笑了笑,莫离啊,权力就是你的妲己。

    “没有马鞭的威力、马嚼子的配置,即使是善于驾车的造父,也不能驯服马匹;没有规矩作为准则、墨线用来校正。即使是巧匠王尔,也不能画好方圆;没有威严的权势、赏罚的法令,即使是尧舜,也不能治理好国家。”

    朝堂之上,田和言之凿凿的,说着事先写好的奏折。莫离好战,若是将军,自然可以名垂青史,可是他是个帝王。

    “过去的那些君主,都轻易放弃重罚严刑,实行爱惠,却想建立霸王功业,也是没食指望的。所以,善做君王的人。明确设置奖赏、利禄来鼓励人们,使民众靠建功立业得赏,而不靠君主行仁义来赐予;推行严刑重罚,来限制人们,使民众因罪受罚,而不靠君主讲爱惠来赦免。”

    一边说着,田和一边小心的,观察着莫离的表情。见他的脸上丝毫没有不悦,才继续往下说。

    “因此,无功的人,不会幻想得赏,犯罪的人,不会侥幸免罚。依靠坚车好马,就可以在陆地上,冲破陡坡险阻的危险;凭借船的安稳,依仗桨的作用,就可以在水上,克服横渡江河的困难;掌握法术之道,实行严刑重罚,就可以成就霸王的功业。治理国家有法术赏罚,就好比陆路有坚车良马,水路有轻舟便桨样,凭借它们的人因此获得成功。”

    最近不太平的事情太多了,莫离按了按有些发疼的头脑。边境新起了一伙军队,训练有素,却是无主。攻伐了城地,也不称王,只是安抚百姓。使得周边好几个城镇,不战而降。

    现在各族的百姓,都汇集到了王都,实在难以治理。每一天,都有数起大大小小的叛乱。莫离看向堂下,看来仁政的确是形式不通的。仔细思考后,莫离开口道:

    “赏罚作为治国原则,是一种锐利的兵器。我曾经听闻,君主要牢固地掌握它,不可把它拿给别人看。至于臣子们,也就像兽鹿一样,只要有肥美的草地,就会跑过去的。”

    田和点点头,附和道:“伊尹掌握了法术,实行赏罚,商场因此称王;管仲掌握了法术,实行赏罚,齐桓公因此称霸;商鞅掌握广法术,实行赏罚,秦国因此强大。这三个人,都精通成就霸王的法术,熟悉治国强兵的方法,而不拘泥于世俗的说教;他们符合当代君主的心意,就会由布衣之士,直接得到任用;他们处在卿相的位置上,治理国家,就能收到使君主尊显、领土扩大的实绩:这种人,才称得上值得尊敬的大臣。”

    商汤得到伊尹,凭借百里之地成为天子;齐桓公得到管仲,成为五霸之首,九合诸侯。一匡天下;秦孝公得到商鞅,领土因而扩大,兵力因而强盛。所以有了忠臣,君主对外没有邻国入侵的忧患,对内没有奸臣作乱的担忧,天下长治久安,名声流芳后世,这就是所说的真有了忠臣。

    “至于豫让作为智伯的臣子,上不能劝说君主,使智伯懂得法术制度的道理,躲避灾难祸患,下不能率领部下,来让国家安定。等到赵襄子杀了智伯,豫让才自己涂黑皮肤,割去鼻子,毁坏面容,以图替智伯向赵襄子报仇。这虽有毁身冒死,来忠于君主的名声,实际上,却对智伯没有丝毫的好处。”

    君主掌握政柄并据有势位,所以能够令行禁止。政柄是决定生杀的本权,势位是制服众人的基础。废除什么,建立什么,如果无章可循,政权就不神圣了;如果和臣下共掌赏罚大权,君主的威势就分散了。

    “该赏该罚,君主一定要清楚;清楚的话,治国方略就完备了。”田和浅浅的笑了笑,提出了自己的建议。