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最悲哀的东西，莫过就是对的东西，却在错误的时候出现了吧。若是在平安祥和的乐世，不论是归隐的愿望，还是安贫乐道的精神都是可以的。可是若是在野心勃勃的乱世，这些却都是不合时宜的。
‘国家没有永久的强、也没有永久的弱。而执法者却是一个国家的主心骨，执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。‘看着朝凤眼睛，田和开口道‘在乱世中，攻伐自然是最好的选择。可是若是杀戮太多，连世都灭了，那还有什么意义？‘
楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。
魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以强盛。如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。
‘流血牺牲，是为了必要的胜利。只有牺牲掉那一小部分人，才可以得到更多的安乐。‘不知道为什么，向来无所畏惧的朝凤，居然有些不敢看田和的眼睛‘好了。你是个有才华的人。我虽然不知道你今天为什么要来，可是我可以当做你没有来过。‘
看见朝凤眼中的躲避，田和非但没有反感，反而更为平和的与朝凤交谈起来：‘发生过的事情，是无法当做不存在的。您说的乐世，到底什么时候回来，我不知道。可是那些已经牺牲了的人，却是连阳光也看不见了。我今天之所以会不请自来，是因为娘娘心中期待的，是平和。而莫离心中期待的。却是争霸。‘
‘人心这东西。只怕就是神也看不懂。我一个女子。又能做些什么呢？‘朝凤摇摇头，自己还是无法信任这个人。对于他的正直，自己实在敬佩，却不敢苟同‘权力这东西太可怕。到头来都不是你驾驭它，而是它改变你了。‘
‘星辰坠落，林木怪呜，是天地变动,阴阳变化，事物少出现的现象罢了.觉得奇怪，可以；感到畏惧，那就不对了.‘已经发生的事物里头，只有人祆是最最可怕的了.草率地耕种会伤害农作物，草率地耘草会失去收成。政治险酷会失去民心，田地荒芜，农稼枯萎，粮价昂贵，百姓挨饿。道路上有活活饿死的人，这就叫做‘人祆‘.‘
田和对这样的事情，再清楚不过了‘政令不清不明，举动措施不合时宜，农事不好好治理，百姓服劳役不按季节来，以致于牛马杂交，六畜反常，这就叫做‘人祆‘.礼义不好好修治，内外没有分别，男女*，父子互相猜疑，上下乖违背离，外寇内难同时产生，这就叫做‘人祆‘.人祆是由于混乱而产生出来的，以上三种人祆交错出现的话，国家就不得安宁了。可是您，却不会是这样的人。‘
‘你为什么会这样信任我？若是我没有记错，在朝堂上讨论迁都的那一次，应该是我们第一次见面吧。‘几乎是没有思考，朝凤就干脆的得出的结论。朝堂上的每一个官员，包括他们身边常来往的人，自己都有名单。
可是对这个田和，朝凤却是一点记录都没有。他是一个月前新上任的，自己查来查去，却也只查到他和青书有关系。在加上自己之前并不在匈奴，自然谈不上和他有什么干系。可他却是一副自然熟的样子，实在是朝凤感到不快。
‘我虽没有见过您，可是却多次听闻过您。‘见到朝凤的表情，田和使出杀手锏‘您和甄谨，甄将军是熟识吧。说来也可笑，我这一生最看不起，不是贪官污吏，而是将领战士。他们越是名声显赫，我就越是厌恶，可是我最敬佩的人，却也是一个将领。那便是军神甄谨。‘
品德高的人做臣子，面北献礼，效忠君主，没有二心。在朝廷不敢推辞贱事，在军队不敢推辞难事；顺从君主的行为，遵从君主的法令，虚心等待命令，不挑弄是非。所以有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看，君主控制着他们的一切。
以前自己一直认为，做臣子的，如同双手，上用来理头，下用来理脚；冷暖寒暑，不能不管；刀剑近身，不敢不拼。贵贱不僧越，愚智各得其所，这是治的最高境界。
‘对现今那种轻视爵禄，轻易流亡，去选择他的主子的，我不认为是廉。谎言抗法，违背君主而强行进谏，我不认为是忠。施行恩惠，收买人心来抬高自己的声望，我不认为是仁。避世隐居，而用谎言非议君主，我不认为是义。出使他国，损害祖国，候着祖国陷入危境，便恐吓君主说，交往没有他就不能亲近，积怨没有他就不能解除；而君主也便相信他，把国家托付给他；这样，贬低君主名声来抬高自己，损害国家利益来便利私家，我不认为是智。‘
就在听见甄谨的名字后，朝凤的脸色缓和了很多，也耐下性子，继续听田和往下说。
‘这几种行为，是乱世君主喜欢的，先王法治看轻的。先王法令说：‘臣下不要逞威，不要牟利，顺从君主旨意；不要作恶，跟随君主脚步。‘古代太平社会的百姓，奉行公法，废止私术，一心一意为君主办事，准备条件来等待任用。可是大多，却是一等就是一辈子。从娘娘的眼神中，我可以知道您想要的事情一定会达成。既然是甄将军认可的人，我也愿意辅佐。‘
朝凤皱皱眉，自己以前听说过，臣子侵害君主，就像行路时的地形一样。由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器，来判断东西方向。所以明君不让他的群臣，在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内，谋求利益，举动没有不合法的。
他应该还不知道甄谨没死的事情吧，朝凤在心中打起算盘。自己现在正是需要人才的时候，而田和的文采自然是毋庸置疑的。既来之则安之，既然他赶也赶不走，那自己就笑纳好了。
‘听说古代名医扁鹊疗治疾病时，常常插入刺骨的刀子；圣人挽救危国时，进献逆耳的忠言。刀子刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。因些，危重病人从疼痛中得到好处，勇猛刚毅的君主，为得福不怕进言的逆耳。‘
收敛起心中所有的情感，朝凤笑着开口道；‘病人忍住疼痛，所以扁鹊能竭尽技巧；君主不怕进言的逆耳，就不会失去伍子胥那样的忠臣；这是长治久安的方法。生病了却不能忍住疼痛，扁鹊的技巧就无法施展；危险了却害怕进言的逆耳，圣人的忠心就无法进献。这样一来，长远利益就不能传留后世，功名就不能永久建立。我很需要先生这样的人才，还望你可以一直这般忠言逆耳下去。‘
‘在狂跑的车子上，不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下，不会产生伯夷那样的廉者。平安时，智慧和清廉的人，才能出现。危乱时，争夺和贪鄙的人，就会蜂起。‘田和看了看朝凤开，慢慢的开口道‘若是无事，臣就先告退了。若是娘娘有需要吩咐的事情，只管交代一声。‘
看着田和的背影，朝凤摆摆手，示意清露，可以把青书带下去了。捧着已经没有什么温度的杯盏，朝凤淡淡的抿了口茶。自己听说英明的君主，按照功劳封爵赏禄，衡量才能进官任事。选拔的人必定有好的品德；任用的人必定有优秀才干，贤能的人得以进用，私门的请托就行不通了。
有功劳的人，得到优厚的俸禄，有能力的人，处在重要职位上，那么寄养在私门的侠士，怎么能不抛掉私勇，而去奋力抵抗敌人？靠游说谋官的人，又怎么能不离开私门，而务求保持高风亮节呢？这就是聚集贤能人才，而离散私门党徒的途径。
可是现在，有功劳的，却大多数是擅长谄媚，而没有真才实学的。明天就要启程迁都了，到底能不能破旧立新，还是一个谜团。