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首都为一国之本，所以古今中外，定都是国家的一件大事。同样，迁都也是国家大事。改朝换代之际，新朝往往建新都，以示革故鼎新，这是比较寻常的。而在一个政权存续期间改变国都，则不那么寻常，背后必定有重大的变故。
“你，你好大的胆子。”听见迁都两个字，旧贵族们的脸都气白了“大逆不道，当真是大逆不道。你说，你是不是大夏派来的细作，当真该拖下去，砍了！”
很多君王，心里都锐意改革。而旧都的氛围往往保守沉闷，不利于改革进行，而迁都以利于改革的顺利进行。就像北魏孝文帝的改革，孝文帝登基后，全面推行汉化政策，他认为旧都平城乃是“用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难”，只有迁至汉地的政治经济文化中心洛阳，汉化才能顺利完成。
“为什么是阖第？放眼整个西北，兰度可以说是水土最为丰沛的地方了。而阖第虽不上差，可是却没有什么长处。就是发展，也是这两年的时间。不论是经济，还是政治，都远远比不上兰度。”莫离的身子，向前倾了倾，似在等待男子的回答。
一时间，朝堂上诡异的沉默了。曾经的光辉，使得旧贵族傲慢，自大。所以忽略了很多东西，可是他们却不傻，要不然也爬不动这个地步。没有态度，就是最好的态度。既然莫离没有杀掉田和，就说明他对这件事，也是感兴趣的。
“生于忧患，死于安乐。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人。一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。”
田和先是用古代圣人来距离，说明艰苦的重要性，有开口道：“一个人常常犯错误。这样以后才会改正；内心困惑。思绪阻塞。然后才能有所作为；一个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。看到他的脸色。听到他的声音，然后人们才了解他。如果国内没有坚持法度的大臣，和辅佐君王的贤士，如果国外没有敌对国家的忧患，那么国家往往会灭亡。”
“住口！你这个畜生，这说的是什么话，怀的是什么样的意图。”拜伦颤颤巍巍的从地上爬起来，指着田和破口大骂“非我族类，其心必异。你才来匈奴多久。就敢干预这样的事情，我看你的心里，必定是有鬼！”
这话是说重了，田和一开头，并没有正面提出任何观点。而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位圣贤，从贫贱中发迹的例子。朝凤勾了勾嘴角，自己怎么看，拜伦也不想是个爱国的人。他这么激动，只是放不下自己在匈奴的势力罢了。
“这六个人的共同特点，是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命，放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业，奠定坚实的基础。”
见到拜伦气的全身发抖的样子，田和没有丝毫的害怕，只是向着莫离，说出了自己的心里话。
“阖第现在的各方面的条件，虽是都不如兰度。可是阖第，却是一条经商要道，每年都有大量的人口，在阖第进出。现在的匈奴，已经今非昔比了，既然您已经统一了西北，就应当要面对统一后的问题，和各个名族不同的文化。这个时候，阖第就是最好的抉择了。而且匈奴善武，却不善文，必须去学习其他民族优秀的文化。”
这些条件都不错，朝凤点点头，扫了眼莫离，见到他的脸色也缓和不少。其实就是阖第没有这些好处，莫离也是会中意阖第的。毕竟阖第是这两年的新兴城市，最重要的它离兰度远。将在外军令有所不受，旧贵族就是再有本事，也管不到这么远。
“匈奴是上国，何必去学习那些下等国。若是那些国家的文化这般好，又哪里会轻易被匈奴打败。”拜伦气的连胡子都一颤一颤的，指着田和的鼻子骂“像你这样的竖子，哪里会明白，好的玉，是不需要雕琢的。”
虽是被骂了，可是田和的脸上，还是没有如何的表情。就像是一滩死水，丝毫不会被激起波浪：“臣听说好玉不雕琢，是因为它的质地，本来就滑润美好，不需要再加以雕饰。这就好像项橐，没有学习，就能自己知道一样.可是普通的玉，要是不雕刻，就不能成就美丽的花纹；君子不学习，就不能成就美德。”
“哼，听你的意思，难道在你眼中匈奴只是普通的玉吗？我看啊，你是鼠目寸光，根本就没有丝毫的文化，只知道哗众取宠罢了。”说道这里，拜伦冷哼一声，有些不屑的扫了扫田和“若是你真的那么有本事，也不会混到这般的地步。等你什么时候，官级足够了，在来和我说话吧。”
“郡守、县令多数是出身于郎中、中郎，年俸二千石的大官的子弟选任郎官，又仗着有钱财，不一定贤明。而且古时候考核官吏的功劳，是按照做官是否称职来区分的，不以在任时间的长短为标准。所以才能小的人，虽然任职时间很长，还是小吏；有才能的人，虽然任职不久，并不妨碍他升迁为辅佐大臣。”
即便是被这样嘲讽了，田和的脸色也没有丝毫改变。只是轻描淡写的几句话，就讥讽了回去，倒是把拜伦气的不轻。
“所以有职守的官吏，都竭尽自己的才能和智慧，努力做好工作，争取立功。现在却不是这样，官吏们积累时间，就可以得到高位，日子一久，就可以升官，所以廉洁和无耻混淆，好人和坏人不分，真正的贤才就无法得到。臣愚蠢地认为，让各位诸侯、郡守、二千石各自选择他们管辖下的官吏，和百姓中的贤才，每年荐举两人，用他们在皇宫中值宿守卫，而且还可以拿这件事来观察大臣的能力，如果荐举的人贤能，就给予奖赏；要是荐举的人不好，就加以惩罚。如果像这样，诸侯、二千石官都尽心寻求贤才，天下有才能的人就可以得到，授给他们官职加以任用了。”
的确，这样确实可以遍得天下的贤人。若是真的实行，就是三王的盛世也就容易做到，尧舜的声名也就可以赶上了。
“千万不要用做官时间的长短来计算功劳，实际考察官吏的贤能是上策，衡量了才能以后，再授给官职，考察了德行以后再确定职位，那样，廉洁和无耻待遇不同，好人和坏人就能够区别了。陛下给臣恩惠，宽恕臣的罪过，教臣不要害怕主管官吏，使臣能够切磋研究，臣不敢不倾吐自己肤浅的见解。”
说道这里，田和不动声色的扫了拜伦一眼。此时的拜伦，虽然心有不甘，可是却又没有办法反驳。毕竟田和并没有指名道姓的说是谁，若是自己这个时候，再出声训斥，岂不就是说明，自己才是用做官时间的长短，来计算功劳，混蒙官职的人。一下子，拜伦就像是吞了已经黄莲一边，苦到心里，却无法说出口。
“臣听说制度文采和黑色、黄色的装饰，都是用来分别尊卑、区分贵贱,和劝勉人们要有德行的。《春秋》是承受天命著述的，所以它首先制定的，就是改变历法和衣服的颜色，用这来顺应天。那么，宫室和旌旗的制度,是有效法才那样的。所以孔子说： ‘奢侈了就不够谦逊，节俭了便简陋。‘节俭并不是圣人适中的制度。积少就能成多，积小就能成大，因此圣人无不是积累暗淡的微明而达到光明，从微贱的地位一步步地达到显贵的。所以尧由诸侯而升为天子，舜从在深山中耕种兴起，都不是一天而尊颢的，是逐渐达到的。”
说道这里，和田顿了顿：“改革也是这般，要一点一滴，有条不紊。依臣看，从迁都做起，最为妙。”
“简直荒谬！”还不等莫离开口，朝堂下的众臣，就纷纷跪下请求道“还望陛下三思。”