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虽然莫离没有什么热切的表示，可是朝凤却从他的眼神中，看得出他也非常欣赏男子。
“殷朝人制定五种刑法来防止奸诈，用毁伤身体的办法来惩戒邪恶。可是周成王和周康王，放弃这些刑法四十多年，天下也没有犯法的。监狱空荡无人。匈奴使用这些刑法，杀死的人很多，受刑的人接连不断，天下空虚，人口减少，真可哀呀!”
有些自嘲的勾了勾嘴角，莫离有开口道：“唉!我晚睡早起，考虑先代帝王的法典，久久地思虑用什么来适合至尊的地位，光大祖宗的事业，我认为关键在于努力搞好农业，任用贤人。现在我亲自耕种，籍田为农民做榜样，鼓励百姓孝敬父母，友爱兄弟，尊敬有德行的人，并且派出很多使者，络绎不绝地去慰问劳苦人家，救济没有父母、没有子女的孤独的人，一切办法都想到了，但并没有收到大的成效，和美好的德行。”
“陛下息怒，您做的已经很好了。”看见莫离一脸惆怅的样子，朝凤赶紧递上杯茶，作为抚慰。
看着满朝文武，莫离深深地叹息了一声：“现在阴阳错乱，天地间充满了恶劣的气氛，许多生物得不到生长，人民陷在贫困的境地，廉洁的人，和无耻的人混淆在一起，好人和坏人也分不清楚，得不到真实的情况，所以我广泛地邀请了特别杰出的士人来请教，目的也许可以达到吧!现在大夫们等待诏命的有一百多人，有的谈论当今的事情却不切实际，用古代历史来印证不相符合。难道是因为受到文吏法令的牵累，而不能任意发挥吗?还是因为学术的来源不同，所得的见解各异呢?”
其实台下的人，都是蛇鼠一窝，串通好了，要给莫离找麻烦。莫离也是知道这些的，可是现在。他这样的明知故问，想必就是想弄清楚，这个男子，到底是哪一边的人，能不能够被自己所用。朝凤勾了勾嘴角，连莫离都好奇的人，自己当然得好好看看。
“臣听说，圣明的君王治理天下，对年轻的，就教他们养成学习的好习惯。对年长的。就授给职位。察看他们的才能。用职位和俸禄。来培养他们的德行，用刑罚来禁止他们作恶。所以人民都懂得礼义，而耻于触犯他们的上级。周武王施行大义，平定残贼。周公作礼乐来加以文治，直到周成王和周康王时的盛世，牢狱空虚了四十多年。这也是教化的感染和仁义的影响，不仅仅是毁伤身体的刑剖的功效。”
见到莫离‘痛心疾首’的模样，男子并没有像一般大臣一样，上前请罪，而是抓紧时间，阐明自己的观点。
“到了匈奴就不是这样，效法申不害、商鞅的办法。实行韩非的学说，憎恶古代帝王治理天下的道理，贪污成风，并不是用礼义来教化天下。您衹求名而不察实，行善的好人不一定能免罪。犯法的坏人也不一定就受到惩罚。所以百官都谎言欺诈，不务实际，表面上都表现出尊敬君上的礼貌，内心却怀着背叛君上的打算，弄虚作假来掩饰狡诈，追逐私利，没有羞耻；又总喜欢使用残忍刻毒的官吏，无限制地征收赋税，榨尽人民的财力，百姓四处逃亡，不能从事耕田和纺织工作，于是强盗到处起事。所以受刑的人很多，死的人一个接一个，但是做坏事的并没有停止，这是风俗教化所造成的。”
好嘛，什么叫一言既出，满座皆惊啧啊。只见原本还忙忙乱乱的朝堂，一下就安静的和没人似的。莫说是那些来找麻烦的旧贵族，就是莫离都惊讶了。这样严厉的批评，只怕就是有人有同样的想法，也只敢在心里叨咕两句。哪里敢这样明目张胆的说出口？而且还是在众目睽睽的朝堂之上，这不是当众打莫离脸吗？
啧，啧。初生牛犊不怕虎吗？朝凤摇摇头，有些怜悯的看着男子。莫离的心眼啊，小的都和针尖有的一拼了。就算他会因为爱惜人才，听完话，也未必会重用这名男子了。
“用政法来教导人民，用刑罚来制裁人民，人民苟且地要求免受惩罚，却不知道羞耻。”莫离挑挑眉，坐正身子，有些刁难的问道“可若是不用，刑法制裁，万民追逐利益，就好像水向下流一样，不拿教刑法化作他们的堤防，就不能制止。既然你之前回答的这般流利，一定知道答案吧。要不然，就是欺君之罪。”
欺君之罪吗？这个罪名可大可小。轻省一点的，罚抄个十来遍《道德经》，严重一点的满门抄斩都可能。看莫离的眼神，怎么看也不像是简单了事的。果然，小心眼的男人。朝凤在心里冷笑了一下，这么好的人才，当真是可惜了。
“现在陛下统一了天下，四海之内没有不顺服的。陛下广泛地观察，多方面听取，尽可能地吸取群下的智慧，具备了天下的美德，崇高的德行显耀普照，扩大到国外。远达万里的夜郎和康居悦服归心，就真是太乎到来的景象啊。但是恩德，并没有施加到普通百姓身上，大概是您还没有注意到这个问题吧。曾子说： ‘尊崇自己所听到的道理，就高明了；实践自己所知道的道理，就光大了。高明光大，不在于别的，在于对这些注意罢了。‘希望陛下采用所听到的道理，诚心诚意按那些道理去做，那么，跟三王又有什么不同呢?”
就在朝凤都已经开始谋划，如何保他一命的时候，男子的态度却突然改变了。之前还像毒蛇一般咄咄逼人的口气，突然之间，就变成了莫离戴高帽子。能屈能伸，果然是个人才啊。
“陛下亲自耕种籍田来倡导农业，早起晚睡，为人民担忧，思念古代治世，用心寻求贤人，这也是尧舜的用心啊，可是没有得到贤人，这是因为平时对于士人，没有鼓励劝勉的缘故。平时不培养人才，却想寻求贤人，就好比不雕刻玉却要求玉有文采一样。”
男子笑了笑，有对自己的观点，进行了加强：“所以培养人才，没有比办好太学更重要的了，太学是产生贤士的地方，是教化的本源，现在各郡国的人都很多，可是有些郡国还没有应举贤良文学策问、作对策的人，造就是因为王道在那里经常断绝。臣希望陛下兴办太学。聘请高明的教师，来教育培养天下的士人，经常考问他们，而使他们充分发挥自己的才能，那么英俊的人才，就可以得到了。”
“那你觉得，什么样的老师合适呢？”莫离皱皱眉，开口问道。
几乎没有任何停顿，男子便开口说道：“现在的郡守、县令，就是百姓的老师和表率，是委派他们禀承君主的恩泽去宣扬教化的，师表不贤良，君主的仁德就得不到宣扬，恩泽就传布不到下面。现在官吏既然没有教育人民，或者不实行君主的法令，暴虐百姓，和坏人狼狈为奸，谋取私利，致使贫穷孤弱的人含冤受苦，流离失所，很不符合陛下的意愿。所以阴阳错乱，怨气充满，人民无法生活，在苦难中得不到救助，这都是郡守县令们不贤明，才造成这样的现象啊。”
这话说的直接，这男子和旧贵族一起来，难免会叫人怀疑，他是旧贵族的爪牙。这样，即便他是真的有才华，莫离也不敢用。甚至可以说，他越是有才华，就越是死得快。可是现在，他却直接表示了自己和旧贵族是对立的，虽然会惹一些麻烦，可是却保住了性命。
“臣仔细考察《春秋》中，‘春王正月’的意思，寻求王道的开端，得到了‘正‘。‘正‘次于‘王‘，‘王‘次于‘春‘。春是天的作为。正是王的作为。它的意思是说，君主上面奉承天的作为，下面用来端正自己的行为，‘正‘是王道的开端啊。可是，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。”
男子仔细观察莫离的表情，慢慢的开口道：
“太阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。从始至终阳是以完成年岁为名的，这是天意啊。王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。现在废除了先王掌管德教的官员，衹任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗?孔子说：‘不进行教育就杀人，叫做暴虐。‘暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的啊。”